首先說(shuō)時(shí)間。世間萬(wàn)物，包括人心，都是瞬息萬(wàn)變。所以，當(dāng)我們才剛剛把領(lǐng)悟到的東西，準(zhǔn)備應(yīng)用到實(shí)際生活的時(shí)候，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，一瞬間一切都變了！就像赫拉克利特說(shuō)的那樣“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流”?；钤诋?dāng)下，就是一種超越時(shí)間束縛的狀態(tài)。因?yàn)椋?ldquo;當(dāng)下”其實(shí)就是過(guò)去與未來(lái)的支點(diǎn)。只有處在這個(gè)支點(diǎn)上的時(shí)候，才是恰到好處的時(shí)候。

 

       再來(lái)說(shuō)空間。在一個(gè)地方被當(dāng)作真理的東西，說(shuō)不定到了另外一個(gè)地方，瞬間被當(dāng)作謬誤。就像讓東邊的人天天吃辣椒和花椒，一定會(huì)生病。所以空間的轉(zhuǎn)移容易讓人難以恰到好處。

         

       第三，角度。同樣一個(gè)問(wèn)題，不同的人來(lái)看，就會(huì)產(chǎn)生不同的角度。所以，跳脫出“我執(zhí)”永遠(yuǎn)是極其困難的事情。因?yàn)?，沒(méi)有這個(gè)“我”，就不會(huì)產(chǎn)生一定的觀點(diǎn);然而，正因?yàn)橛羞@么一個(gè)“我”，才不可避免地要產(chǎn)生偏見(jiàn)。所以，修行的所有功夫，都要時(shí)時(shí)刻刻從覺(jué)知到“恰到好處”做起。因此，要做好傳道授業(yè)，正還不不是那么容易做的到的。