現(xiàn)在大家都在談?wù)摴そ尘瘢坪鯘M足于它是一種優(yōu)秀品質(zhì)，跟其他優(yōu)秀的道德品質(zhì)一樣，并可以通過宣傳、倡導(dǎo)、示范而使之流行起來。有人把工匠精神總結(jié)為精致精細(xì)、執(zhí)著專一，在浮躁時(shí)代堅(jiān)守著一種情懷。還有人認(rèn)為，工匠精神就是精益求精。大家都在說它好，號(hào)召大家將它發(fā)揚(yáng)光大，但要下的功夫遠(yuǎn)遠(yuǎn)不僅于此。

單純一個(gè)概念并不能產(chǎn)生魔力，改變社會(huì)生活的現(xiàn)實(shí)。比如我們堅(jiān)持倡導(dǎo)志愿者精神，不能不承認(rèn)，這種倡導(dǎo)給人們輸入了相應(yīng)的行為動(dòng)機(jī)。但放眼全球，志愿者活動(dòng)之所以蔚然成風(fēng)，主要基于志愿者組織強(qiáng)有力的組織，通過組織工作把志愿者發(fā)動(dòng)起來，投入了實(shí)際的志愿活動(dòng)中。不是概念改變世界，而是社會(huì)現(xiàn)實(shí)讓我們懂得了概念的內(nèi)涵。

與其說有一種“工匠精神”客觀存在，還不如說，“工匠精神”蘊(yùn)藏于工匠生產(chǎn)的具體表現(xiàn)中。精神是第二性的，工匠才是第一性的。呼喚工匠精神的背后，也說明今天匠人匱乏。長(zhǎng)期人口紅利之下，諸事百工皆是人員匆匆流走，打短工、兼職者占據(jù)制造業(yè)的半壁江山，大量農(nóng)民工分布工地一線，憑的都是現(xiàn)學(xué)現(xiàn)賣的“手藝”。所謂“工匠精神”，沒有專業(yè)能力依托，沒有一批職業(yè)工人群體大量存在于社會(huì)基礎(chǔ)建設(shè)領(lǐng)域，怎么可能呼之欲出？

       所謂工匠制度，不是我們的憑空想象，也不是一種理論假設(shè)。在古希臘以及十四五世紀(jì)的城邦，手藝人是行會(huì)特許入行的從業(yè)者，他們有一個(gè)長(zhǎng)達(dá)數(shù)年甚至上十年的學(xué)徒期。在中國(guó)古代，朝廷設(shè)有匠籍，一個(gè)家庭數(shù)代人傳承某種手藝。直到新中國(guó)成立后的公有制企業(yè)，師傅帶徒弟仍然是工廠培養(yǎng)合格工人的主流模式。近30年來，我國(guó)諸多行業(yè)企業(yè)處于世界產(chǎn)業(yè)鏈低端，其用工原則是廉價(jià)，而不在乎員工有沒有合格的職業(yè)技能。脫離工匠制度，工匠精神其實(shí)是無源之水、無本之木。提倡工匠精神，意味著這種精神相對(duì)衰落了。所以要弘揚(yáng)工匠精神，必須先造就合格工匠，這就離不開工匠制度。

      工匠制度的要義，就是培養(yǎng)擁有熟練職業(yè)技能的勞動(dòng)者，這需要一個(gè)較長(zhǎng)期的專業(yè)技術(shù)訓(xùn)練過程。德國(guó)、日本是制造業(yè)強(qiáng)國(guó)，德國(guó)擁有世界一流的職業(yè)教育體系，每年約有75%以上的初中畢業(yè)生直接進(jìn)入企業(yè)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)接受職業(yè)技術(shù)培訓(xùn)，并被送入專門職業(yè)學(xué)校學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)。至于日本，1958年制定了《職業(yè)訓(xùn)練法》，體現(xiàn)出國(guó)家對(duì)“職業(yè)訓(xùn)練”的高度重視。

今天我們強(qiáng)調(diào)工匠制度，不是主張復(fù)古，而是強(qiáng)調(diào)對(duì)勞動(dòng)者實(shí)施職業(yè)技能培訓(xùn)的重要性。工匠精神固然包含精益求精的追求，但沒有過硬的本能，光是有良好的愿望，也弄不出高品質(zhì)的“中國(guó)制造”。如果我們培養(yǎng)出合格工匠，所謂工匠精神，無非是他們自然外露一種共有的職業(yè)氣質(zhì)