如何擁有幸福的婚姻是當(dāng)代社會(huì)每個(gè)人都關(guān)注的話題，近日，鐵贏（中國）旗下讀書會(huì)特邀請方山先生吳家龍老師講授《幸福婚姻之道》課程，以下為本次分享培訓(xùn)課程節(jié)選：

 

      商道的破壞！

 

      商道的本意是交換，交換基礎(chǔ)是誠信！

 

      誠信秩序被破壞后

 

      假貨橫行，人人自危，惡性循環(huán)！

 

    “利字當(dāng)頭”的思維滲透到社會(huì)每個(gè)角落！

 

      醫(yī)者父母心！

 

      醫(yī)者仁術(shù)仁心！

 

      醫(yī)以救死扶傷為第一要義！

 

      醫(yī)道的破壞

 

      當(dāng)經(jīng)濟(jì)效益成為醫(yī)院第一考核指標(biāo)

 

      醫(yī)藥之道淪落為賺錢的工具！

 

      人的生命成為商業(yè)交換的工具！

 

      故醫(yī)道隕落了！

 

      《弟子規(guī)》的編撰者

 

      李毓秀，字子潛，號(hào)采三。山西新絳縣龍興鎮(zhèn)人。生于清代康熙年間，卒于乾隆年間，享年83歲。清初著名學(xué)者、教育家。 《弟子規(guī)》成為清代后期成為廣為流傳的兒童讀本和

童蒙讀物，幾乎與《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》有同等影響。

 

       精研大學(xué)中庸，創(chuàng)辦敦復(fù)齋講學(xué)。來聽課的人很多，門外滿是腳印。太平縣御史王奐曾多次向他請教，十分佩服他的才學(xué)，被人尊稱為李夫子。平生只考中秀才，主要活動(dòng)是教書。根據(jù)傳統(tǒng)對童蒙的要求，也結(jié)合他自己的教書實(shí)踐，寫成了《訓(xùn)蒙文》，后來經(jīng)過賈有仁修訂，改名《弟子規(guī)》。他的著作還有《四書正偽》、《四書字類釋義》、《學(xué)庸發(fā)明》、《讀大

學(xué)偶記》、《宋孺夫文約》、《水仙百詠》等，分別藏于山西省圖書館和北京大學(xué)圖書館。

 

 

       賈存仁老師(生于雍正二年（1724年）2月22日，卒于乾隆甲辰年（1784年）3月7。賈存仁，字木齋，山西臨汾浮山人，清朝乾隆辛卯科副榜，事親至孝，朝夕承歡，不樂仁進(jìn)。家雖淡泊，而甘旨未嘗少缺。尤工書法，精韻學(xué)，著有《等韻精要》及《弟子規(guī)正字略》諸書行世。祀孝弟祠?！陡∩娇h志》 

 

       仔細(xì)辨識(shí)婚姻

 

       本義：〈動(dòng)〉嫁。在暮色中嫁入夫家。說明：新娘跨過夫家門坎之前，她的身份性質(zhì)還是黃花閨女、大姑娘。這個(gè)時(shí)候，她的家還是娘家。新娘跨過夫家門坎之后，她的身份就

變?yōu)樾吕芍畫D，即她已嫁作人婦。這個(gè)時(shí)候，她的家，就是夫家。

 

       婚，婦家也。禮，娶婦以昏時(shí)。婦人陰也，故曰婚?；椋瑡D家也。——《說文》。 婚者，昏時(shí)行禮，故曰婚?；闀r(shí)行禮何？示陽下陰也，婚亦陰陽交時(shí)也。——《白虎通·嫁娶》

 

在《禮記》中特別有一篇《昏義》，專門記載婚禮的行儀、婚姻對雙方及整個(gè)家族的重大意義。

 

       《昏義》第一段曰：「昏禮者，將行二姓之好，上以事宗廟，而下以繼后世也，故君子重之」。古人講求慎于始，在婚前，男女雙方要受「夫義婦德」的教育，讓他們清楚明白，如何成為好丈夫、好妻子?？梢哉f，他們是手握構(gòu)筑幸福家庭的鑰匙，而后開啟幸?；橐龅钐玫拇箝T。