但一個(gè)人怎么才算有德，才算君子呢？

 

       很久以前，有個(gè)叫子貢的學(xué)生，跑去向孔子請(qǐng)教什么樣的人是君子。子曰：“先行其言而后從之。”

 

       孔子的意思是：君子就是先做了再說(shuō)，而不是先說(shuō)了再做。

 

       估計(jì)孔子知道子貢平時(shí)話多，是個(gè)話包子，所以特意針對(duì)子貢提的建議，希望子貢“敏于行而衲于言”。

 

       孔子繼續(xù)論述什么是君子。“君子周而不比，小人比而不周。”

 

      “周”就是普遍的意思，“比”就是勾結(jié)的意思。孔子認(rèn)為，君子坦蕩，對(duì)身邊的人普遍很好，并不存在結(jié)黨營(yíng)私、勾結(jié)少數(shù)的現(xiàn)象；君子對(duì)人真心的付出，并不是別有用心的希望有所回報(bào)；而小人恰恰相反，小人對(duì)別人好是一種牟利的手段，是帶著很強(qiáng)的目的性，是為了實(shí)現(xiàn)自己的利益最大化，是為了某種交換與勾結(jié)。

 

       這樣看來(lái)，君子和小人是有很大區(qū)別的。君子慣于實(shí)際行動(dòng)，做了再說(shuō)，或者做了都不說(shuō)；小人慣于甜言蜜語(yǔ)，說(shuō)了再做，或者說(shuō)了也不做。君子待人坦誠(chéng)，不求回報(bào)；小人待人虛偽，必須有利可圖。