（一）選人勿苛刻，適合即可

 

     從崗位適配的角度來看，選人——只選對的，不選貴的。劉邦和項(xiàng)羽爭奪天下，手下有這樣一幫人：樊噲是殺狗的屠夫，灌嬰是布販，婁敬是車夫，彭越是強(qiáng)盜，周勃是吹鼓手，韓信是待業(yè)青年。陳平一開始跟魏王混，混不下去，看到項(xiàng)羽猛，就又去投奔項(xiàng)羽。但在項(xiàng)羽那混的不是很好，于是又跑去找劉邦跟劉邦混。如果按照現(xiàn)在某些苛刻的選人標(biāo)準(zhǔn)，一個(gè)也選不上。

 

    （二）避免“俄羅斯套娃”現(xiàn)象

 

     從領(lǐng)導(dǎo)者的氣度角度，我們要敢于雇傭比我們更厲害的人。David Ogilvy說，“如果我們每個(gè)人都雇用那些比我們矮小的人，那么我們就會(huì)變成一家侏儒公司。但是如果我們每個(gè)人都雇用那些比我們高大的人，那么我們就會(huì)變成一家巨人公司。”

 

    （三）要親自考察人才

 

     古人很早就認(rèn)識(shí)到通過實(shí)踐考察人才的重要性。孟子指出，“國人皆曰賢，然后察之，見賢焉，然后用之。”《呂氏春秋》告誡人們，判斷人時(shí)“無以毀譽(yù)非議定其身”，不要輕信議論，要親自考察。張居正主張?jiān)趯?shí)際工作中考察才干，“用舍進(jìn)退，一以功實(shí)為準(zhǔn)，毋徒眩于聲名，毋盡拘于資格，毋搖之以毀譽(yù)，毋雜之以愛憎，毋以一事概其平生，毋以一眚掩其大節(jié)”。

 

      《史記•五帝本紀(jì)》記載，堯是帝嚳的兒子，是一位賢明的部落領(lǐng)袖，他要大臣舉薦繼任者，四岳（即四個(gè)部落首領(lǐng)）推薦舜。根據(jù)是，舜的父親頑，母親囂，弟弟傲，舜皆和以孝，進(jìn)之于善，這樣的人不至于奸惡；舜20歲時(shí)，就以孝而聞名天下，盡管舜享有好名聲，但堯?qū)Υ瞬⒉环判?，表?ldquo;吾其試哉”，再確定其繼承人地位。

 

       堯的主要做法：一是堯把自己的兩個(gè)女兒嫁給舜為妻，通過舜對待妻子的態(tài)度來考查其德行。二是使九位男子與舜相處，以觀察其如何對待別人。三是使舜“慎和五典”，管理陰陽術(shù)數(shù)天文歷法官員，舜管理有方，“五典能從”。四是讓舜察舉和管理有才德的百官，結(jié)果“百官時(shí)序”。五是讓舜鏟除當(dāng)時(shí)的四大劣跡昭著者，舜做到了，遠(yuǎn)近諸侯聞風(fēng)而敬舜。六是使舜入山林川澤、經(jīng)受暴風(fēng)雷雨，“舜行不迷”。

 

     （四）全方位考察人才

 

      常常會(huì)出現(xiàn)這樣的問題：從上往下看，會(huì)把人看矮了；從下往上看，會(huì)把人看高了；從近往遠(yuǎn)看，會(huì)把人看小了；從門往外看，會(huì)把人看扁了。因?yàn)?ldquo;橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，出現(xiàn)“偏視”在所難免。問題不在于一時(shí)的偏，就怕方位的不全。我們只有從“遠(yuǎn)近高低各不同”的不同處認(rèn)識(shí)人，爾后綜合求出“平均值”，才能把人看準(zhǔn)、看透。

 

      因此，可借鑒古人“八觀六驗(yàn)”、“六戚四隱”的識(shí)人方法，站在高、低、上、下、左、右等不同的角度來識(shí)人，然后進(jìn)行綜合分析，既看到其長處，又看到其短處；既看到長中之短，又看到短中之長，才能客觀、全面、準(zhǔn)確地識(shí)別人才。

 

      《呂氏春秋》之《論人篇》的“八觀六驗(yàn)”、“六戚四隱”作了比較全面的總結(jié)?？胺Q經(jīng)典，至今仍可以借鑒。

 

       “凡論人，通則觀其所禮，貴則觀其所進(jìn)，富則觀其所養(yǎng)，聽則觀其所行，止則觀其所好，習(xí)則觀其所言，窮則觀其所不受，賤則觀其所不為；喜之以驗(yàn)其守，樂之以驗(yàn)其僻，怒之以驗(yàn)其節(jié)，懼之以驗(yàn)其特，哀之以驗(yàn)其人，苦之以驗(yàn)其志。八觀六驗(yàn)，此賢王之所以論人也。

 

       論人者，又必以六戚四隱。何謂六戚？父、母、兄、弟、妻、子。何謂四隱？交友、故舊、邑里（鄰居）、門郭（親信）。內(nèi)則用六戚四隱，外則用八觀六驗(yàn)，人之情偽、貪鄙、美惡無所失矣。此圣王之所以知人也。”

 

       諸葛亮的知人七法對人才的考察也很有實(shí)踐的意義：“問之以是非，以觀其志；窮之以辭辯，以觀其變；咨之以計(jì)謀，以觀其識(shí)；告之以禍患，以觀其勇；醉之以酒，以觀其性；臨之以利，以觀其廉；期之以事，以觀其信。”

 

  

       李悝是魏文侯時(shí)的重要人物，他是孔門高徒子夏的學(xué)生，文武雙全。魏文侯攻下中山后，派李悝前往鎮(zhèn)守。李悝不辱使命，把中山治理得井井有條，故而深得魏文侯的信任。魏文侯想要提拔一人為宰相，他有兩個(gè)人選，一個(gè)是魏成，一個(gè)是翟璜，哪個(gè)比較合適呢？魏文侯舉棋不定，便找來李悝，聽聽他的意見。

 

 

       當(dāng)時(shí)李悝的地位不及魏成與翟璜，他便以“卑不謀尊”為由，拒絕發(fā)表意見。魏文侯堅(jiān)持道：“你不要?；^，說說你的看法吧。”

 

       但李悝終究還是比較滑頭，沒有明說，卻拐彎抹角地說：“其實(shí)哪個(gè)人比較適合當(dāng)宰相，是容易看出來的，只是主公沒有明察罷了。只要考察以下五個(gè)方面，就能分出兩人的優(yōu)劣了：第一，他平日親近的是什么人；第二，他有了錢后會(huì)給什么人；第三，飛黃騰達(dá)后，他舉薦了什么人才；第四，窮困時(shí)看他會(huì)不會(huì)做出不仁之事；第五，貧賤時(shí)看他會(huì)不會(huì)接受不義之財(cái)。”

 

       聽到這里，魏文侯已經(jīng)心里有數(shù)了，便說道：“我已經(jīng)有合適的人選了，先生請回吧。”