或者自己因?yàn)槭艿侥橙嘶蚰呈碌挠绊?，心里有些生氣，卻對(duì)另外的親朋好友發(fā)了脾氣，傷害了他們。在此之后，又特別悔恨：我當(dāng)時(shí)怎么想的，怎么對(duì)他們發(fā)脾氣呀！這樣的情況時(shí)常在我們身邊發(fā)生，當(dāng)在我們做了某些錯(cuò)誤的決定和行為后，常常會(huì)對(duì)自己當(dāng)時(shí)的表現(xiàn)感到懊惱和悔恨，總會(huì)責(zé)問(wèn)自己，我當(dāng)時(shí)怎么想的？這時(shí)，我們是不是可以這樣來(lái)問(wèn)問(wèn)自己，假如我知道自己當(dāng)時(shí)是怎么想的，是不是就可以避免這些情況的發(fā)生？

 

       是的，如果我們能夠觀察到自己在做決策時(shí)是如何思考的，能夠在情緒發(fā)生時(shí)知道它們是如何發(fā)生的，那么這些情況當(dāng)然可以避免?？蓡?wèn)題是，我們大多數(shù)人看不到自己的思考過(guò)程，不知道情緒是如何產(chǎn)生，同時(shí)，也不知道該如何去調(diào)整和控制自己的思考方向和情緒流動(dòng)。

 

          

 

        其實(shí)，我們?nèi)ケO(jiān)控、調(diào)整自己的思考和情緒時(shí)，需要一種能力，這種能力就叫做元認(rèn)知能力。那元認(rèn)知能力具體是什么呢？以下是百度百科關(guān)于對(duì)元認(rèn)知的解釋?zhuān)涸J(rèn)知(Metacognition)一詞最早出現(xiàn)自美國(guó)兒童心理學(xué)家弗拉威爾(J.H.Flavell)在一九七六年出版的《認(rèn)知發(fā)展》一書(shū)。所謂元認(rèn)知就是對(duì)認(rèn)知的認(rèn)知，具體地說(shuō)，是關(guān)于個(gè)人自己認(rèn)知過(guò)程的知識(shí)和調(diào)節(jié)這些過(guò)程的能力：對(duì)思維和學(xué)習(xí)活動(dòng)的知識(shí)和控制。

 

       從以上對(duì)元認(rèn)知的概念解釋中我們可以看到，對(duì)元認(rèn)知的理解需要涉及到對(duì)認(rèn)知的了解。我們經(jīng)常聽(tīng)到說(shuō)“認(rèn)知”“認(rèn)知能力”“打破我們的認(rèn)知”這些概念術(shù)語(yǔ)和口號(hào)，可我們卻對(duì)“認(rèn)知”是什么還不是特別清楚，那“認(rèn)知”到底是什么呢？

 

     在認(rèn)知心理學(xué)上是這樣來(lái)對(duì)“認(rèn)知”進(jìn)行解釋的：認(rèn)知，是指人們獲得知識(shí)或應(yīng)用知識(shí)的過(guò)程，或信息加工的過(guò)程，這是人的最基本的心理過(guò)程。它包括感覺(jué)、知覺(jué)、記憶、思維、想象和語(yǔ)言等。人腦接受外界輸入的信息，經(jīng)過(guò)頭腦的加工處理，轉(zhuǎn)換成內(nèi)在的心理活動(dòng)，進(jìn)而支配人的行為，這個(gè)過(guò)程就是信息加工的過(guò)程，也就是認(rèn)知過(guò)程。比如說(shuō)，我們?cè)诳吹揭环鶊D畫(huà)時(shí)，其中的色彩、點(diǎn)線所構(gòu)成形狀或其他圖像，會(huì)讓我們產(chǎn)生某些感覺(jué)，而這些感覺(jué)又會(huì)促使我們聯(lián)想到大腦中的某些記憶，使我們開(kāi)始發(fā)揮想象。同時(shí)，大腦中所儲(chǔ)存的經(jīng)驗(yàn)和長(zhǎng)期形成的觀念，會(huì)讓我們對(duì)這些想象和感覺(jué)進(jìn)行思考評(píng)判，從而，產(chǎn)生對(duì)這幅圖畫(huà)的各自的理解。我們從看到這幅畫(huà)到對(duì)這幅畫(huà)進(jìn)行評(píng)判的心理過(guò)程，就是對(duì)這幅畫(huà)的認(rèn)知過(guò)程。

 

     當(dāng)我們?cè)谒伎家粋€(gè)問(wèn)題或作出某個(gè)決定時(shí)，往往就只是遵循自己的某種感覺(jué)本能，也就是我們常說(shuō)的“跟著感覺(jué)走”，而沒(méi)有去看到我們思考的路徑，也沒(méi)有去檢視是什么因素在影響我們的決定，從而做出不合時(shí)宜的選擇。而元認(rèn)知，就是讓我們能夠在進(jìn)行認(rèn)知活動(dòng)時(shí)，能夠知曉我們的認(rèn)知過(guò)程，同時(shí)也能夠看到這個(gè)過(guò)程，并且能夠?qū)Υ俗鞒稣{(diào)整和控制。

 

    認(rèn)知能力大家都有，水平也基本差不多，但元認(rèn)知能力卻大多參差不齊，甚至有的人根本不具備。元認(rèn)知能力可以說(shuō)決定了這個(gè)人每個(gè)方面的強(qiáng)弱，如果我們的“元認(rèn)知能力”被激活，開(kāi)始發(fā)揮作用，我們就會(huì)意識(shí)到：?。恐拔蚁氲木谷皇清e(cuò)的、不完整的、不周全的、不合理的、不知所以然的……

 

    啊？原來(lái)是這樣的啊！

    ??？這道理其實(shí)挺簡(jiǎn)單的啊！之前我怎么竟然完全沒(méi)有想到？

    嗯！那我知道了，我現(xiàn)在開(kāi)始應(yīng)該這么想才對(duì)……

    嗯？我怎么又不知不覺(jué)被帶回去了？明明已經(jīng)學(xué)過(guò)的道理怎么就忘了應(yīng)用呢？

    唉！知易行難??！哼！我就不信我搞不定！

    ……

 

     一個(gè)元認(rèn)知能力強(qiáng)的人，他在進(jìn)行閱讀時(shí)，能夠看到不同層面的東西，他們不僅僅將注意力集中在閱讀材料中的主要內(nèi)容上，而且能夠根據(jù)自己的閱讀目的，對(duì)當(dāng)前閱讀活動(dòng)不斷進(jìn)行調(diào)節(jié)、自我提問(wèn)以檢查閱讀效果、隨時(shí)采取修正策略等。這樣，他們不僅僅看到閱讀資料中所闡述的道理，還可以看到作者是如何思考的，他們的思考方式與自己的有何不同，其中的內(nèi)容是如何組織起來(lái)的，對(duì)自己有哪些啟發(fā)，我又該如何去應(yīng)用等等。于是，當(dāng)我們看到別人能夠在一本書(shū)中讀到我們所不知道的道理時(shí)，講出他對(duì)這本書(shū)獨(dú)特的理解時(shí)，總是發(fā)出一聲感嘆：為什么我就不能做到呢！

 

     其實(shí)，你也可以做到，就看我們?nèi)绾稳W(xué)習(xí)和鍛煉我們的元認(rèn)知能力。我在自己的公眾號(hào)有關(guān)讀書(shū)方法連載文章也對(duì)此有過(guò)一些思考，大家有興趣的話可以去看看。

 

     元認(rèn)知能力不僅在我們學(xué)習(xí)思考上發(fā)揮著重要作用，連我們的情緒調(diào)節(jié)也會(huì)用到。在著名的埃利斯情緒ABC理論中認(rèn)為，激發(fā)事件A(activating event 的第一個(gè)英文字母）只是引發(fā)情緒和行為后果C(consequence的第一個(gè)英文字母）的間接原因，而引起C的直接原因則是個(gè)體對(duì)激發(fā)事件A的認(rèn)知和評(píng)價(jià)而產(chǎn)生的信念B(belief的第一個(gè)英文字母），即人的消極情緒和行為障礙結(jié)果(C)，不是由于某一激發(fā)事件（A)直接引發(fā)的，而是由于經(jīng)受這一事件的個(gè)體對(duì)它不正確的認(rèn)知和評(píng)價(jià)所產(chǎn)生的錯(cuò)誤信念（B)所直接引起。錯(cuò)誤信念也稱(chēng)為非理性信念。依據(jù)這個(gè)理論，我們?cè)谶M(jìn)行情緒調(diào)節(jié)時(shí)，重要的不是去調(diào)整自己的情緒，而是去檢驗(yàn)和思考促發(fā)情緒背后的信念和想法。而我們?cè)谶M(jìn)行檢視自己的信念和想法時(shí)，我們的元認(rèn)知能力就要起著關(guān)鍵的作用。它能讓我們看到情緒的發(fā)生過(guò)程，能讓我們?cè)谇榫w發(fā)生時(shí)，找到情緒產(chǎn)生的原因，并能控制和調(diào)節(jié)自己的情緒發(fā)展變化，這樣，我們能準(zhǔn)確的理解自己的感受和化解這些情緒。

 

      我們經(jīng)常在說(shuō)“情商”一詞，而情商到底是什么？就是能夠正確的去理解他人和自己的感受，我們很多人為什么會(huì)被認(rèn)為是情商低，就是因?yàn)樗荒苋ダ斫馑说母惺?，也不能去控制和調(diào)節(jié)自己的情緒感受。這種理解他人感受的表現(xiàn)也是元認(rèn)知中能力的一種體現(xiàn)。

 

      這樣看來(lái)，元認(rèn)知能力起作用的方式事實(shí)上極其簡(jiǎn)單：

      哦，我原來(lái)（正在）是這么想的……

      嗯？我這么想難道是不對(duì)的嗎？

      ??！我應(yīng)該這么想才對(duì)……

      看起來(lái)太簡(jiǎn)單了罷？但是，看起來(lái)這么簡(jiǎn)單的思考，卻是絕大多數(shù)人窮盡一生都沒(méi)學(xué)會(huì)的技能，甚至居然都沒(méi)有想過(guò)應(yīng)該習(xí)得、鍛煉這種技能，可我們?cè)撊绾螌W(xué)習(xí)和鍛煉這種技能呢？這便是我們下次要分享的內(nèi)容。文\清源塘讀書(shū)會(huì) 蔣潤(rùn)