每種不同的行為都投射出背后的心里狀態(tài)，先言而后行者，對自己充滿信心，能夠?qū)ψ约赫f出去的話承擔(dān)責(zé)任，為了兌現(xiàn)承諾不惜一切代價。然而，行有所得還是無所得，有果還是無果，這就是另一個層面的事情了。前者是態(tài)度問題，后者是能力問題。先行而后言者，個性謹(jǐn)小慎微，作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)。與其說了做不到，還不如做到了再說。但這樣的人過于謹(jǐn)慎，面子思想重，生怕由于言語的不慎而行動力不足，或者行動無果而導(dǎo)致顏面掃地，這個實(shí)質(zhì)，其實(shí)是怯懦。

 

      至于言出必行者，正是中國文化之“義”、“信”的表現(xiàn)。事實(shí)上，一個人兌現(xiàn)對別人的承諾不難，難的是兌現(xiàn)對自己的承諾。因?yàn)閷e人的承諾不常有，而對自己的承諾卻是無處不在。 言行合一，事實(shí)上是“得道”的表現(xiàn)。當(dāng)一個人在知的同時，就說了，說的同時就已經(jīng)在行了，行的同時就看到成事的畫面了。這個境界，就是得道。雖然咱培訓(xùn)講師表面上看起來是靠說吃飯，事實(shí)上真正的功力是在合適的時候說合適的話，其實(shí)筆者認(rèn)為，無論如何，一個人說什么，真的不太重要，重要的是你是如何做的。因?yàn)?，哪怕你說的那個當(dāng)下是真的，也僅僅是意識的表達(dá)。而做，行動，卻是潛意識的表達(dá)。潛意識的表達(dá)，比意識的表達(dá)，不知道要實(shí)在和真實(shí)多少倍。